身体美学与残酷戏剧
身体美学与残酷戏剧——阿尔托戏剧美学思想导论
■胡鹏林内容摘要：身体是人类自我认识过程中所面临的首要问题，西方哲学史从古希腊到笛卡尔，再到黑格尔以降的现代哲学中都对此问题进行了深入剖析。戏剧家阿尔托不仅吸取了先哲们的哲学思想，还尝试通过残酷戏剧的方式寻求一种身体表达方式，虽然其戏剧实践屡遭失败，但是无法改变他追求身体的感官价值、身心合一及其身体的自由意志的决心，并且通过阐述戏剧与瘟疫、炼金术、残酷以及再现与在场等问题，形成了相对完备的残酷戏剧理论和身体美学思想，与布莱希特、斯坦尼斯拉夫斯基一起被誉为20世纪戏剧理论史的三大戏剧家。关键词：残酷戏剧 身心合一 自由意志 在场 身体美学中图分类号：J80
文献标识码：A
文章编号：-X（）02--08一人类对自我身体的认识是一个漫长的过程，每一次认识的深化都会带来思想革命和社会革新。《圣经》记载，上帝创造了亚当和夏娃并让他们在伊甸园里赤身裸体地生活着，他们最初并没有意识到自己的身体及其性别，后来夏娃受到蛇的诱惑吃了知善恶树上的果子，也让亚当食用，结果两人对自己的身体及性别有了明晰的分辨，虽然上帝因此把他们从伊甸园里驱逐出去，但是人类却从此具有了上帝赐予的智慧和自由意志。古希腊时期，诸多智者运用人类独特的智慧思考各种问题，包括宇宙的创生及其构成，智者们最后转向自身，从最初的身体混沌状态中慢慢走出来，思考身体与灵魂之间的关系，其中最有代表性的是赫拉克利特、柏拉图和亚里士多德。但是这种身心关系很快被中世纪的上帝所统辖，一切都根源于上帝。笛卡尔则打破这种秩序，把上帝暂时搁置于高处，从而回归到人的思考层面，确立了身体、心灵和上帝三大实体。笛卡尔之后，三大实体中最被北京白癜风怎样治疗北京哪家医院白癜风专科比较好